敬愛的黨(dang) 組織：
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲。”這是清代知縣鄭板橋的詩句，我第一次聽說這句詩詞，是因為(wei) 溫家寶總理將這個(ge) 作為(wei) 座右銘。從(cong) 古至今，有關(guan) 於(yu) “民”的政治思想隨著朝代的更替不斷進步，夏商周時期便有了“重民”“愛民”之說。及至春秋戰國，管仲的“倉(cang) 廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”揭開了“養(yang) 民”的討論。漢代賈誼從(cong) 秦亡的教訓中看到了人民的力量，提出了“民無不為(wei) 本”的觀點。王充補充為(wei) “衣食足，穩民心，安國基”，直接性地將民心與(yu) 國之基業(ye) 緊密聯係。至明末清初，民權思想開始萌芽。在整個(ge) 封建曆史的進程中，正式統治階層與(yu) 人民大眾(zhong) 之間的利益一直是處於(yu) 對立統一的矛盾關(guan) 係。“水能載舟亦能覆舟”，道盡了維持統治與(yu) 以民為(wei) 本之間不可分割的聯係。
現代社會(hui) 的中國，是中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民大眾(zhong) 的社會(hui) 主義(yi) 新中國，是人民民主權利達到曆史頂峰的新時代。中國共產(chan) 黨(dang) 是以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導思想，始終堅持為(wei) 人民服務的宗旨。中國人民為(wei) 著自由民主的理想，在黨(dang) 的領導下，推翻了封建主義(yi) 、官僚主義(yi) 、資本主義(yi) 三座大山，建立起人民當家作主的政權。
但是，新中國還是年輕的，從(cong) 封建主義(yi) 的消亡至今隻有百年。在政治上雖然我們(men) 打破了舊世界的製度，但是卻沒有在思想上徹底消滅民族的劣根性，官僚主義(yi) 的毒瘤依舊未能盡數拔除。列寧曾說過：“舊社會(hui) 滅亡的時候，它的死屍是不能裝進棺材、買(mai) 入墳墓的。它在我們(men) 中間腐爛發臭並毒害我們(men) 。“從(cong) 舊的體(ti) 製中遺留下的官僚主義(yi) 陋習(xi) 對於(yu) 黨(dang) 群關(guan) 係有著負麵的影響，一個(ge) 強大的政黨(dang) 往往由於(yu) 感染了官僚陋習(xi) 而失去人民的支持。
目前，有一部分黨(dang) 員幹部，在權利金錢麵前，逐漸喪(sang) 失了警惕性和免疫性，利用人民賦予的權利謀取私利。生活中，強行拆遷，挪用公款，暴力執法，官商勾結事件時常刺激我們(men) 的神經，究其原因，除了部分官員個(ge) 人的思想覺悟不高以外，主要還是歸結於(yu) 官僚思想在中國依舊頑固生存。
居廟堂之高則憂其民，隻有心懷人民大眾(zhong) 才能聽到百姓疾苦，憂民所憂，才能為(wei) 人民服務，才會(hui) 得到人民的支持與(yu) 擁護。汶川地震之時，我記得有許多優(you) 秀黨(dang) 員的先進事跡讓我熱淚盈眶。溫總理拖著疲憊的身軀日夜奔波於(yu) 各個(ge) 災區，到最前線觀察災情。58歲的劉亞(ya) 民主動向上級領導請纓到災區一線指揮戰鬥一個(ge) 帶隊衝(chong) 進汶川三江重災區。北川縣長經大忠一句“領導坐下，學生先走”振聾發聵。不管現在還是未來，全國人民都會(hui) 銘記這些先進的共產(chan) 黨(dang) 員的感人事跡。
作為(wei) 新世紀的大學生，作為(wei) 立誌加入中國共產(chan) 黨(dang) 的一名大學生，我們(men) 要努力提高思想覺悟，積極投身於(yu) 中國未來的社會(hui) 主義(yi) 建設。但如果我們(men) 無法摒棄舊社會(hui) 的劣根性，國家基業(ye) 堪憂，所以，包括我在內(nei) 的每一位青年都應該深刻認識到自己肩負的民族重任，努力提升自己的思想覺悟和為(wei) 國為(wei) 民的奉獻精神，做到真正的為(wei) 人民服務。
