在報告中，張星久老師首先闡明了政治思想史研究的宗旨和意義(yi) 。他認為(wei) ，自馬克思·韋伯以來，社會(hui) 科學從(cong) 解釋因果關(guan) 係逐步轉變為(wei) 解釋社會(hui) 行動的意義(yi) 。在這樣一種轉變的基礎之上，政治學的基本目的應當是理解政治知識和獲得智慧，從(cong) 而形成一種對重大政治問題的洞察力和感悟力。然後，張老師講述了政治思想史的一般研究方法。傳(chuan) 統上，人們(men) 認為(wei) 思想是當時曆史條件的反映，並基於(yu) 這樣一種思路來進行政治思想史的相關(guan) 研究。除此之外，還有其他兩(liang) 種典型的研究方法。一種是觀念史研究方法，以施特勞斯為(wei) 代表，認為(wei) 存在“永恒的觀念的單元”，因此思想史研究應當理解這樣一種永恒普遍的觀念。另一種是語境主義(yi) 方法，以斯金納為(wei) 代表，認為(wei) 言說的含義(yi) 是由思想家所處的具體(ti) 語境決(jue) 定的，不存在永恒的普遍觀念，故思想史應當跨越文本，在語境中理解、還原作者意圖。張老師認為(wei) ，這兩(liang) 種研究方法都有些過於(yu) 理想化了，不可生搬硬套，對思想史的研究還是要結合兩(liang) 種視角，可根據問題不同，有時傾(qing) 向觀念史的或內(nei) 在邏輯的，有時傾(qing) 向語境的。他以新作《中國政治思想史（古代部分）》為(wei) 例，指出自己在介紹王霸、井田-正經界，道統等問題時就更加傾(qing) 向采用觀念史的方法；而在探討華夷之辯、“災祥——天道觀”、封建論和郡縣論之爭(zheng) 、“存天理、滅人欲”和崇古非今之爭(zheng) 等問題時就更加傾(qing) 向於(yu) 用語境主義(yi) 方法加以處理。

接著，張老師指出，政治思想史寫(xie) 作的任務，其實就是從(cong) “神入”到“超然”。所謂“神入”，就是一種移情式的理解，指研究者在研究前人的思想時，要盡可能地使自己置身於(yu) 思想家當時所處的社會(hui) 環境，從(cong) 而最大限度地拉近自己和思想家及其文本之間的距離，進而最真實地還原思想家的思想。具體(ti) 而言，應當從(cong) 思想家所處的時代背景，思想家所處的文化傳(chuan) 統，思想家的社會(hui) 地位，思想家的生活世界，思想家的社會(hui) 化過程，思想家所參與(yu) 的政治鬥爭(zheng) 的具體(ti) 情勢、場景以及思想家所處時代的語言表達習(xi) 慣這幾方麵入手進行寫(xie) 作。研究者在這樣一種移情式的理解中，應當“隱身”，不帶偏見地進行學術拚圖，如實呈現思想家的思想，之後才可對其進行評價(jia) ，而由此進入第二個(ge) 階段，即超然階段。研究者在此階段要從(cong) “隱身”到“現身”，超然文本之外而利用自身的學術積累對思想家進行評價(jia) 。特別是要以今人的後見之明，今天的政治思想研究水平和知識狀況為(wei) 參照係統和尺度，評價(jia) 思想家觀點、觀念的優(you) 劣長短。在這樣一種評價(jia) 過程中，研究者自身需要回答的問題包含有三個(ge) 方麵：一是思想家在政治思想史上的地位和貢獻；二是研究者所討論的問題，在現代政治學科的概念係統和知識中，處於(yu) 什麽(me) 樣的地位；三是站在當下的高度上，用研究者所處時代的標準，來審查思想者所存在的問題，評價(jia) 其在研究上所走的彎路並總結其留下的教訓。

在報告的最後一個(ge) 部分，張老師還具體(ti) 講解了寫(xie) 作中的敘事“技藝”。首先，敘事的基礎是資料，研究者應當盡量保證所看、所用材料的真實，然後在保證其真實準確的前提下廣泛閱讀，以吸收該領域最新的研究成果與(yu) 觀點。同時在研讀相關(guan) 資料時，也不應忽視在政治過程、詩歌文學中所呈現的思想，往往這些隱含的思想也是很有價(jia) 值的。其次，就敘事技藝本身而言，張老師認為(wei) ，敘事的內(nei) 容應當采取辭典式的方法，按對象的理想類型來確定敘述內(nei) 容；敘述的順序應當按照所要敘述內(nei) 容的重要性來依次介紹，但同樣不可忽視其中的邏輯關(guan) 係；敘述的語氣應當以對話商談的語氣來進行，這樣一種平等、開放的語氣可使研究者更好地與(yu) 曆史人物對話，與(yu) 讀者對話。

報告引起了在場師生的濃厚興(xing) 趣，大家圍繞論壇主題和張老師的新作發表了自己的看法。有的認為(wei) 雖然清代乾嘉學派的曆史考證學通常被認為(wei) 脫離政治，但它也如餘(yu) 英時先生所說代表著中國思想演進的內(nei) 在理路，既然是古代政治思想史的寫(xie) 作，還是可以考慮對其做些介紹；有的認為(wei) ，中國政治思想史的寫(xie) 作，以往通常都是依照時間順序進行梳理，但其實也可以從(cong) 某一個(ge) 主題，或者基於(yu) 某一個(ge) 主題的變化來進行介紹。還有的則提出了自己的困惑，如有的提出，個(ge) 人的閱曆及由個(ge) 人生活可能會(hui) 產(chan) 生偏見，阻礙研究者的正確認識和評判思想家的思想，對此應該如何解決(jue) ？還有的提出，政治思想史的母學科曆史學一直就存在史料派和史觀派的爭(zheng) 論，那麽(me) 在從(cong) 事政治思想史研究的時候，應該如何調和這兩(liang) 派？特別是應該如何對待史料和解釋？……對於(yu) 這些評論和疑問，張老師都給予了詳盡而富有啟發性的回應。

論壇最後，劉偉(wei) 老師做了總結。劉老師首先講到，時隔17年之後，再次聽到張老師係統講解政治思想史的研究和寫(xie) 作，仿佛回到大學課堂，很受感染和啟發。關(guan) 於(yu) 政治思想，從(cong) 學術訓練的角度看是非常滋養(yang) 人的，因為(wei) 它能夠讓學者產(chan) 生一種自足的洞察力，並能培育學者麵對現實問題時的思想定力。在政治學的研究中，政治思想史的研究大致可被歸為(wei) 人文主義(yi) 路徑。人文主義(yi) 的研究取向與(yu) 社會(hui) 科學化的政治學研究之間，雖有差異，但也有共通之處，尤其在理論視角和研究框架方麵可以互鑒互通。張老師的著作和演講，是人文主義(yi) 和社會(hui) 科學取向的某種結合，既有思想的穿透力，又有學術的創新性。劉老師還進一步談到了本次討論對於(yu) 珞珈政治學論壇的意義(yi) 。一個(ge) 政治學的學術論壇，應該有中外製度探討，有中外思想探討，有基本理論探討，也要有社會(hui) 科學化的實證研究。今天張老師主講中國政治思想史的研究和寫(xie) 作，充實了論壇的議題範圍，使得迄今為(wei) 止的論壇議題已經涵蓋了政治學研究的主要取向。

附：“珞珈政治學論壇”往期簡訊


“珞珈政治學論壇”1705期：“地方人大代表的角色、履職與(yu) 連選連任”（主講：樓笛晴），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2017-11-15/5506.html



“珞珈政治學論壇”1704期：“康德與(yu) 當代政治哲學的發展”（主講：李佃來），網址為(wei) 
https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2017-06-28/5335.html



“珞珈政治學論壇”1703期：“政治的時間分析”（主講：劉天旭），網址為(wei) 
https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2017-05-23/5253.html


“珞珈政治學論壇”1702期：“邊疆治理視角下滿洲裏市行政區劃改革研究”（主講：彭慶軍(jun) ），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2017-04-26/5211.html


“珞珈政治學論壇”1701期：“棘手的治理：明鄉(xiang) 的初步觀察”（主講：袁方成），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2017-03-06/5114.html

（下為(wei) 2016年，共8期）



“珞珈政治學論壇”1608期：“中國農(nong) 民的環境認知與(yu) 環保行動”（主講：鄧燕華），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2016-12-15/5022.html



“珞珈政治學論壇”1607期：“非選舉(ju) 問責：中國政治發展的新觀察”（主講：閆帥），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2016-12-08/5019.html



“珞珈政治學論壇”1606期：“有條件的政治性：利益置換與(yu) 政策執行中的組織動員”（主講：狄金華），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2016-10-28/4903.html



“珞珈政治學論壇”1605期：漸進主義(yi) 與(yu) 整體(ti) 主義(yi) 的合奏——法國地方政府改革的邏輯進路”（主講：上官莉娜），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2016-09-29/4847.html



“珞珈政治學論壇” 1604期：互聯網+政治？當代網絡政治學的發展與(yu) 現況（主講：陳柏奇），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2016-06-29/4731.html



“珞珈政治學論壇” 1603期：商人的崛起？——政治學視野中的政商關(guan) 係（主講：黃冬婭），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2016-05-26/4673.html



“珞珈政治學論壇” 1602期：城管困局與(yu) 基層治理中的群眾(zhong) 路線（主講：呂德文），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2016-05-09/4644.html



“珞珈政治學論壇”1601期：政治文化研究的普通人進路（主講：劉偉(wei) ），網址為(wei) https://www.pspa.whu.hnrudder.com/zhkx/2016-04-13/4586.html