2017年5月17日晚，“珞珈政治學論壇”1703期在學院332多媒體(ti) 室舉(ju) 行。本次論壇主題為(wei) “政治的時間分析”，由三峽大學馬克思主義(yi) 學院劉天旭老師主講，世界杯直播网劉偉(wei) 老師主持。論壇得到了武漢地區有關(guan) 高校中青年同仁的踴躍參與(yu) ，其中包括：中南財經政法大學政治學係羅雪飛、華中科技大學馬克思主義(yi) 學院文紅玉和閆帥、中南民族大學法學院張建偉(wei) 、湖北省委黨(dang) 校黨(dang) 建教研部董毅、湖北經濟學院法學院嵇雷，世界杯直播网唐皇鳳、陳柏奇、陳剛等老師，相關(guan) 專(zhuan) 業(ye) 的博士生、碩士生和本科生也參加了本次論壇。

發言中，劉天旭老師首先指出，傳(chuan) 統中國的政治實踐很強調“天時”，且利用“五德終始說”等觀念從(cong) 時間角度去論證政治合法性的做法一直是很突出的，而國外也並不缺乏對時間的學術探究，像曆史製度主義(yi) 在追蹤製度演化時就通過時間節點、路徑依賴等概念提出過要重視時間。不過，總的來看，西方社會(hui) 科學的各種理論更側(ce) 重從(cong) “人間”、空間的角度去分析，而從(cong) 時間維度進行反思的相對較少，也沒有很好地從(cong) 時間角度去對政治現象進行具體(ti) 解讀。中國也是如此。因此，需要有政治的時間分析或者說建立政治的時間理論。這樣的“時間政治學”不同於(yu) 政治史的研究，後者以事件為(wei) 中心，時間隻是配角和編排事件的坐標，而前者是以時間為(wei) 中心的，關(guan) 注的是掌權者如何利用和操控時間。從(cong) 時間角度看，一切政治統治的目的都是為(wei) 了追求永恒、長久，統治者需要解釋自己在曆史長河中的角色和地位，而統治實質上也就表現為(wei) 一部分人公開、“合法”、持續地占有和利用社會(hui) 成員的生命時間。為(wei) 了更好地論證自己的觀點，劉老師又通過大量的實例，從(cong) 時間與(yu) 政治合法性、時間與(yu) 政治製度、時間與(yu) 政治行為(wei) 等三個(ge) 方麵介紹了時間視角下政治的三層意涵，並提出了很多讓人耳目一新的觀點，如民主製度的優(you) 勢在於(yu) 可及時糾錯，因為(wei) 它為(wei) 人類政治發展由“曆時性糾錯”轉為(wei) “共時性糾錯”提供了製度條件。

劉天旭老師精彩的發言引起了與(yu) 會(hui) 老師和同學的濃厚興(xing) 趣和熱烈討論，大家紛紛提出了自己的看法：有的認為(wei) 要從(cong) 時間的角度去分析政治，必須先清晰地界定時間，將其作為(wei) 政治分析的一個(ge) 變量（比如將時間作為(wei) 影響政體(ti) 走向的一個(ge) 因素），而不能將時間的概念泛化；有的認為(wei) 政治中的時間有兩(liang) 層含義(yi) ，即作為(wei) 政治符號和作為(wei) 意識形態論證的工具，但時間在本質上隻是一個(ge) 衡量社會(hui) 結構變化的計量工具，把它作為(wei) 獨立的解釋變量稍有點牽強；有的認為(wei) 時間從(cong) 宏觀角度很難界定，不過概略地看曆史是關(guan) 於(yu) 路程的學問，而政治學中的時間或許更多地與(yu) 此路程的速度（路程/時間）相關(guan) ，比如國際戰略學中就有“曆史加速度”的概念，這類觀念有一定的參考價(jia) 值；有的指出時間的概念太“飄”，所以用時間觀或時間意識似乎更恰當，空間和時間都是政治的一個(ge) 約束性變量，而時間要對政治發生作用必須通過時間觀念，因為(wei) 時間對政治權力的影響隻有通過人的觀念、社會(hui) 關(guan) 係才能實現轉換；有的認為(wei) 不能隻把時間作為(wei) 獨立於(yu) 政治之外的一個(ge) 因素來對待，它與(yu) 政治既有互動又相互交織，所以時間是政治中的一種屬性，同時在建構時間政治學時要明白社會(hui) 科學中有很多概念、詞語都表達了時間的重要性，因此不能單注意“時機”、“時序”、“時刻”等；有的認為(wei) 政治學研究與(yu) 時間的結合可以有不同的表現，如曆史製度主義(yi) 對製度變遷中時間序列的關(guan) 注及學者們(men) 圍繞選舉(ju) 前後政府的政策而提出的“政治景氣循環”等，它們(men) 都具有啟發性，不過在闡述時間對政治或政治對時間的影響時重要的是要解釋其中的機製；有的認為(wei) 時間之所以能進入政治學的視野，關(guan) 鍵在於(yu) 時間的價(jia) 值，對時間的研究可以從(cong) 國家和個(ge) 人這兩(liang) 個(ge) 角度來分析，尤其是後者，也即從(cong) 自由來看待時間價(jia) 值，從(cong) 這個(ge) 路徑界定時間，可以將其劃分為(wei) 連續性的時間、節點性的時間，客觀的時間、主觀的時間，作為(wei) 政治資源的時間、作為(wei) 政治成本的時間；還有的從(cong) 中國古代統治者對士農(nong) 工商的時間控製的角度，以古代的宵禁等為(wei) 例指出與(yu) 政治秩序相伴的時間秩序的確非常重要，因此建立政治的時間分析很有意義(yi) ，而且除之前提過的文獻外，楊聯陞的《帝製中國的作息時間》也是非常值得參考的……

論壇最後，劉偉(wei) 老師作總結發言。他說，時間既可以是政治分析的一個(ge) 背景，也可以成為(wei) 政治研究的一個(ge) 變量，將時間作為(wei) 變量嵌入政治學研究中，是比較前沿的一個(ge) 理論視角和研究方法。這方麵，英語文獻中已有不少作品，但社會(hui) 科學式的變量思維也窄化了時間的分析性價(jia) 值。劉天旭老師的梳理是綜合性的也是發散性的，他沒有局限於(yu) 曆史製度主義(yi) 和變量思維，而是將時間作為(wei) 觸發政治分析的一個(ge) 起點，從(cong) 不同進路進行延伸和闡釋，從(cong) 而將他自己的閱讀和思考豐(feng) 富地呈現了出來。也因此，這種分析很有趣，也很有啟發性，可以激發大家的廣泛討論。同時，劉天旭老師對時間的分析有很強的本土經驗關(guan) 照和現實針對性，有著進一步挖掘和精細化的研究前景。 （政治學與(yu) 行政學係供稿）

附：“珞珈政治學論壇”往期簡訊


“珞珈政治學論壇”1702期：“邊疆治理視角下滿洲裏市行政區劃改革研究”（主講：彭慶軍(jun) ），網址為(wei)

“珞珈政治學論壇”1701期：“棘手的治理：明鄉(xiang) 的初步觀察”（主講：袁方成），網址為(wei)

（下為(wei) 2016年，共8期）


“珞珈政治學論壇”1608期：“中國農(nong) 民的環境認知與(yu) 環保行動”（主講：鄧燕華），網址為(wei)

“珞珈政治學論壇”1607期：“非選舉(ju) 問責：中國政治發展的新觀察”（主講：閆帥），網址為(wei)

“珞珈政治學論壇”1606期：“有條件的政治性：利益置換與(yu) 政策執行中的組織動員”（主講：狄金華），網址為(wei)

“珞珈政治學論壇”1605期：漸進主義(yi) 與(yu) 整體(ti) 主義(yi) 的合奏——法國地方政府改革的邏輯進路”（主講：上官莉娜），網址為(wei)

“珞珈政治學論壇” 1604期：互聯網+政治？當代網絡政治學的發展與(yu) 現況（主講：陳柏奇），網址為(wei)

“珞珈政治學論壇” 1603期：商人的崛起？——政治學視野中的政商關(guan) 係（主講：黃冬婭），網址為(wei)

“珞珈政治學論壇” 1602期：城管困局與(yu) 基層治理中的群眾(zhong) 路線（主講：呂德文），網址為(wei)

“珞珈政治學論壇”1601期：政治文化研究的普通人進路（主講：劉偉(wei) ），網址為(wei)