政治學與(yu) 行政學係葉娟麗(li) 教授與(yu) 合作者在CSSCI期刊《學術界》2023年第5期發表題為(wei) 《人權理論的曆史演進與(yu) 當代實踐——從(cong) 關(guan) 於(yu) “祖賦人權”的爭(zheng) 論談起》的論文。

內(nei) 容摘要：作為(wei) 西方政治法律製度源泉的天賦人權理論，具有“前政治”性、普遍性和根本性等特征。經由哲學層麵對天賦人權根基的剖析，當代出現了多種不同的人權理論，如努斯鮑姆的“能力”“人格”進路人權觀、米爾恩的作為(wei) 普遍道德權利的人權觀、羅爾斯的政治人權觀和貝茲(zi) 的實踐人權觀等。在實踐層麵，不同政治法律製度列出了不同的人權清單，除了公民權利與(yu) 政治權利的規定能夠基本達成共識外，對於(yu) 社會(hui) 權利、婦女與(yu) 少數族群權利、環境權利等，存在較多爭(zheng) 議，而爭(zheng) 議的焦點在於(yu) 預設人性基礎主義(yi) 的天賦人權論如何契合當代多元化的製度與(yu) 文化實踐。就中國而言，人權是典型的西方舶來品，如何解讀與(yu) 應用異質文化中形成的天賦人權理論，激發了關(guan) 於(yu) 儒學思想與(yu) 人權主張是否相容的爭(zheng) 論。除了從(cong) 儒學中挖掘人權資源外，部分中國學者致力於(yu) 構建中國自己的人權概念，如徐勇及其團隊提出的“祖賦人權”。這一概念更符合中國本土的行為(wei) 與(yu) 道德自覺，但也遭遇很多質疑與(yu) 批判。“祖賦人權”的創新之路證明，人權理論構建需要解決(jue) 兩(liang) 個(ge) 問題，即哪些人權，誰的人權；而回答這兩(liang) 個(ge) 問題的根本在於(yu) 解決(jue) “人權誰賦”問題。這一問題目前沒有完美答案，因此，也就不存在萬(wan) 全的人權理論。

本文的研究得到了國家社會(hui) 科學基金重點項目“海外中國政治研究的學術史研究(1978—2020年)”(22AZZ002)的資助。