想起中國傳(chuan) 統文化，不少人感慨，中國傳(chuan) 統文化亟待複興(xing) ，越來越多的傳(chuan) 統文化相關(guan) 的內(nei) 容被納入中小學教材，習(xi) 近平總書(shu) 記在多次公開講話中，也經常引用古語，精煉而飽含文化的厚重。回想中國傳(chuan) 統文化的發展脈絡，其風向的改變與(yu) 外來文化的衝(chong) 擊緊緊伴隨著傳(chuan) 統文化的進步與(yu) 發展。部落文化之間的衝(chong) 突使得文化自起源以來便充斥著包容的核心，百家爭(zheng) 鳴再到後來的文化大一統，又是一個(ge) 相互爭(zheng) 鳴、相互影響，最後趨於(yu) 統一的多元化過程；再之後的發展，諸如漢唐的兼容並包、宋明的哲學思索，都將更多的可能性融入我們(men) 的傳(chuan) 統文化。近代以來，這種改變尤為(wei) 明顯。清末民初，西方的民主與(yu) 科學席卷整個(ge) 中國文化，大批的信仰者出現，並借由此反思起中國文化的發展。不論是進化論、又或是資本論，都與(yu) 儒墨道法相互碰撞、相互融合。

隨著科技的發展，世界格局變得越來越清晰，這種清晰是指文化；而與(yu) 此同時，各個(ge) 國家的交流與(yu) 理解卻越來越頻繁與(yu) 深入，文化的接觸碰撞的機會(hui) 也越來越多。在交流中，對於(yu) 其他文化，我們(men) 往往一葉障目，難以徹底看清楚整個(ge) 文化的方方麵麵，隻能看得到優(you) 點，便將此視為(wei) 文化本身，從(cong) 而對我國的傳(chuan) 統文化有所懷疑，漸漸的無條件向往發達國家，無條件不滿自己的祖國。作為(wei) 一種文化，中國傳(chuan) 統文化不會(hui) 挽留誰或向誰解釋，誤解之風盛行，對於(yu) 整個(ge) 社會(hui) 和國家都是一場災難。因此這時，整個(ge) 民族和國家都需要一種極為(wei) 正確的方向引導人們(men) 走向正確的文化，樹立起文化自覺和文化自信，才能杜絕人們(men) 的文化不認同感。倘若一個(ge) 民族失去了文化、失去了屬於(yu) 本民族的傳(chuan) 統，文化意義(yi) 上的國家概念其實便已經消亡了。而世界上每一個(ge) 能夠屹立在民族之林的國家，無一不是有著獨樹一幟文化的國家。

小時候不理解三個(ge) 代表中，代表先進文化的前進方向是怎樣一種內(nei) 涵，但是這樣的思考讓我懂得，其實作為(wei) 一個(ge) 由黨(dang) 領導的國家，在文化方麵所需的引導和去偽(wei) 存菁的過程，都需要足夠正確的核心來指引方向，這個(ge) 核心無疑就是中國共產(chan) 黨(dang) 。而身為(wei) 預備黨(dang) 員，我們(men) 就應該從(cong) 自我做起，懂得繼承好傳(chuan) 統文化、學會(hui) 辨別文化的優(you) 劣，在全球化大潮中清晰的知道，什麽(me) 文化對我們(men) 有好處，什麽(me) 文化的盛行是糖衣炮彈。若想做到這點，最重要的便是能有形成自己的一套價(jia) 值體(ti) 係，一套根植於(yu) 中華傳(chuan) 統文化、根植於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係的正確的價(jia) 值觀，隻有這樣，我們(men) 才可以在麵對多種文化的影響時，加以體(ti) 會(hui) 、加以區分，取其精華棄其糟粕。