為(wei) 進一步凝聚武漢大學人文社科學術力量，助力學校“雙一流”建設與(yu) 發展，3月26日，“人文社會(hui) 科學研究中的概念建構”跨學科工作坊在2026年世界杯时间赛程直播舉(ju) 行。此次活動由2026年世界杯时间赛程直播、武漢大學文科青年教師學社共同主辦，《探索與(yu) 爭(zheng) 鳴》編輯部提供學術支持，50餘(yu) 名來自人文、社會(hui) 科學相關(guan) 學院和科研機構的學者、學子就“概念建構”這一話題展開研討。
活動分為(wei) 上半場和下半場。上半場由2026年世界杯时间赛程直播葉娟麗(li) 教授主持，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家依次對人文學科研究領域的概念建構展開研討。
武漢大學哲學學院葛四友教授以“理論證成中的初步理由與(yu) 初定理由”為(wei) 題，對初步理由與(yu) 初定理由兩(liang) 個(ge) 概念進行了區分，並從(cong) 三種情況討論了直覺與(yu) 理論證成之間的關(guan) 係。最後，他以兩(liang) 個(ge) 例子介紹了這兩(liang) 種理由在日常生活中的使用以及在理論證成中的應用。
武漢大學中國傳(chuan) 統文化研究中心餘(yu) 來明教授以“中國現代化進程中學術話語的形成與(yu) 反思”為(wei) 題，梳理了近代以來新語生成、演變的曆史脈絡及相關(guan) 問題，指出淵源於(yu) 西方的現代學術話語在“漢字化”過程中，通過整合、變異、重組等方式建立起新的意義(yi) 係統。最後他總結道，要發掘新語生成、演變背後的中國內(nei) 涵，在中國文化語境中建構屬於(yu) 自身的意義(yi) 譜係。
武漢大學曆史學院王萌教授以“中國近代史研究的三種革命敘事”為(wei) 題，介紹了國內(nei) 學界在中國近代史研究中的革命敘事和近代化敘事兩(liang) 種敘事方式，認為(wei) 革命敘事對近代史中的部分曆史事件給予整體(ti) 否定和局部肯定，近代化敘事則對其進行整體(ti) 肯定和局部否定，並分享了範文瀾、胡繩和張海鵬這三位代表性學者的主要觀點。
武漢大學文學院赫琳教授以“中國特色學術話語體(ti) 係的內(nei) 涵”為(wei) 題，分析了中國特色話語體(ti) 係在不同語域中代表不同的話語類型，認為(wei) 話語屬性是學術話語體(ti) 係最典型的特征，而中國特色學術話語體(ti) 係核心內(nei) 容則主要包括學術話語觀念、學術話語內(nei) 容、學術話語表述以及學術話語闡釋。
武漢大學文學院李鬆教授報告的題目是“中國馬克思主義(yi) 文學理論概念構建的源流與(yu) 轉化：以文學概論教材為(wei) 中心”，他以文學概論教材的編撰為(wei) 案例，總結中國文學理論現代性追求的西方資源以及在不同曆史階段所獲得的曆史經驗，並指出文學理論研究者應該肩負起確立社會(hui) 主義(yi) 文化領導權的曆史使命，實現文化的繁榮和國家話語權的提升。
武漢大學外國語言文學學院李聖傑教授以“中國比較文學形象學：概念接受、學科定位及理論建構”為(wei) 題，從(cong) 主體(ti) 性和未完成性兩(liang) 個(ge) 方麵對“形象”概念的內(nei) 涵進行了闡釋，並梳理了中國比較文學界在文學和文化上進行的本土理論建構嚐試，提出中國比較文學形象學未來應多元並包，夯實中國學派。
武漢大學藝術學院汪餘(yu) 禮教授以“建構文論話語需加強‘現實感’與(yu) ‘藝術感’——從(cong) ‘君子曰話語’說起”為(wei) 題，指出“現實感”影響文論話語的內(nei) 在精神與(yu) 價(jia) 值取向，“藝術感”則直接影響文論話語的本體(ti) 結構與(yu) 逼真程度，要建構當代文論話語體(ti) 係，尋找新時代文論話語基點的“標識性概念”，需要兼具“現實感”和“藝術感”。
活動下半場由《探索與(yu) 爭(zheng) 鳴》編輯部杜運泉老師主持，發言學者聚焦於(yu) 社會(hui) 科學研究領域，依次分享在概念建構方麵的研究心得。
武漢大學社會(hui) 學院張楊波教授以“從(cong) 概念建構到理論解釋：以產(chan) 權研究的社會(hui) 學探索為(wei) 例”為(wei) 題，基於(yu) 產(chan) 權經濟學的理論視角，以產(chan) 權概念及理論解釋作為(wei) 研究案例，思考了概念建構的策略及解釋路徑的轉換。
武漢大學馬克思主義(yi) 學院孔凡義(yi) 教授以“曆史、話語、技術與(yu) ‘信訪’概念的建構——以‘信訪’為(wei) 分析對象”為(wei) 題，闡述了政治概念的“生長論”與(yu) “建構論”，從(cong) 政治史、文化史和意識形態史三方麵總結了“信訪”概念的曆史基因，並分析了概念背後的話語表達及技術影響，最後，提出了政治概念建構的可能性和限度。
世界杯直播网曹龍虎副教授以“探尋‘民族’形成的文化—曆史路徑——對‘族群—象征主義(yi) ’理論形成的知識學考察”為(wei) 題，以民族問題研究中原生主義(yi) 範式和現代主義(yi) 範式這兩(liang) 個(ge) “元問題”為(wei) 起點，對“族群—象征主義(yi) ”的理論觀點、知識背景和發展階段進行了梳理總結，最後對“族群—象征主義(yi) ”理論範式進行了批評與(yu) 反思。
世界杯直播网陳浩宇博士以“從(cong) 自由理論到社會(hui) 批判：當代共和主義(yi) “無支配”概念的延展”為(wei) 題，闡述了“無支配”概念在思想史和政治理論研究中的生成，並以“結構性支配”和“社會(hui) 支配”為(wei) 例，展現了無支配概念的延展及在不同理論議題中的調用，最後總體(ti) 上評述並反思了當代共和主義(yi) 在考察支配的結構性要素時做出的理論推進。
世界杯直播网陳剛副教授以“比較政治中的概念和類型”為(wei) 題，強調在比較政治研究中需要對概念進行清晰、無歧義(yi) 的界定，並介紹了比較政治中的類型學。最後，他指出當前國內(nei) 比較政治學者提出的可適用於(yu) 跨國政治比較的概念相對較少，比較政治的類型學具有局限性，應當供給更多帶有“中國元素”的比較政治概念和類型。
世界杯直播网邢瑞磊副教授以“元理論、概念與(yu) 實質理論：國際關(guan) 係知識體(ti) 係的構成”為(wei) 題，從(cong) 元理論、構成性理論和實質性理論三個(ge) 理論的相互關(guan) 係出發，分享了國際關(guan) 係理論知識結構的構建過程，並重點介紹了解釋性理論、詮釋性理論和解放性理論。最後，他指出研究對象基本構成分子的改進，可能會(hui) 帶來認識論和方法論的不同路徑與(yu) 走向。
世界杯直播网容誌教授以“公共行政學自主知識體(ti) 係的邏輯起點”為(wei) 題，通過對行政學的本土化反思，提出科學與(yu) 政治的關(guan) 係是影響行政學知識生產(chan) 的主要因素，而建構中國自主的行政學知識體(ti) 係，需要從(cong) 五個(ge) 方麵把握好“政治與(yu) 行政二分”這一邏輯起點。
世界杯直播网向淼副研究員以“治理法治化：治理與(yu) 法治間關(guan) 係的話語張力與(yu) 概念反思——基於(yu) 新冠肺炎疫情防控的分析”為(wei) 題，追溯治理法治化概念的興(xing) 起，梳理了治理與(yu) 法治間的複雜關(guan) 係和理想模式，並在中國語境下分析國家治理能力與(yu) 法治的緊張關(guan) 係，最後對新冠肺炎疫情防控的觀察為(wei) 切入點，揭示治理法治化的動態變遷過程，並提出我國推進治理法治化所麵臨(lin) 的新挑戰和新議題。
世界杯直播网馮(feng) 川副研究員以“解釋抑或描述：對‘治理內(nei) 卷化’概念省思的再省思”為(wei) 題，對“治理內(nei) 卷化”這一概念進行了解釋性和描述性的區分，結合杜讚奇、何豔玲和馬衛紅等學者的觀點進行了批判性反思，最後提出以“範式是否模糊、範式是否雜糅、邏輯是否變異、是否不合範式”四條標準來判斷是否存在對“治理內(nei) 卷化”概念的謬用。
工作坊結束之際，《探索與(yu) 爭(zheng) 鳴》雜誌葉祝弟主編總結發言，他表示，此次工作坊是一場思想上的盛宴，研討的議題有著很強的問題意識和現實關(guan) 懷。要向世界講好中國故事，需要重新思考概念本身的意義(yi) 問題和概念背後的價(jia) 值取向，從(cong) 而消除誤解，實現不同思想、不同文明之間的對話。
2026年世界杯时间赛程直播院長劉偉(wei) 教授總結道，此次跨學科工作坊的“跨”有兩(liang) 層含義(yi) ：第一是跨出自己的專(zhuan) 業(ye) 領域，欣賞、學習(xi) 其他學科的經驗；人文學科內(nei) 部，社會(hui) 科學內(nei) 部，人文-社會(hui) 科學之間，都需要跨出學者所在的學科，到其他學科看一看，以保持學術的新鮮感和好奇心。第二是實現跨學科的交流，大家相互借鑒、相互啟發，並嚐試建構新的概念。學者們(men) 在此次工作坊中彼此呼應，有助於(yu) 增強學科自主性，構建人文社科學術共同體(ti) 。他還表示，希望將此次跨學科工作坊視作一個(ge) 良好的開端，在今後的日子裏繼續舉(ju) 辦，從(cong) 而推動人文社會(hui) 科學學科開展建設性學術對話，以促進學科發展。（供稿、供圖：朱竹燕）
